文/見輝法師開示
《金剛經寫禪的第一堂課．序分》
◆生命的每一場相逢，絕非偶然。
生命的每一場相逢，絕非偶然。
這不是一堂書法課，也不是一堂藝術課。
在浩瀚無垠的宇宙中，爲何此時此刻，你、我，與金剛經相遇？
從今天開始，我們要一筆一劃，親手打造生命中獨一無二的金剛般若波羅蜜經塔。
◆惟求作佛．不求餘物
一千多年前的唐朝，嶺南新州有一位青年，孤兒寡母相依爲命，砍柴爲生。
一日送柴到客店，見到一位客人正在誦經，一句「應無所住而生其心」的經文如雷貫耳，敲醒青年沉睡多年的覺性，粉碎青年對於生命的疑惑。
這一介嶺南樵夫，在安置、拜別老母親之後，日夜趕路，馬不停蹄，一個月後，來到湖北蘄州黃梅縣東禪寺，頂禮當代大力弘揚禪宗，普勸僧俗誦持金剛經的弘忍大師。
大師見到這位青年，問：你從哪裡來，欲求何物？
青年說：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。」
三個月後，這位盧行者寫出「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」的千古名偈之後，夜半三更，五祖以袈裟遮圍，在方丈室為其講授金剛經，至「應無所住而生其心」時，六祖徹悟一切萬法不離自性的實相之理，得到衣缽真傳，成爲六祖惠能大師。
六祖大師改變了中國禪宗史，
金剛經改變了六祖。
六祖在遠赴黃梅禮師之時，只有一個想法，惟求作佛，不求餘物。
請問一千多年後的諸位佛子，
你從何方來？
懷著什麼期待寫這一部經塔？
是否和六祖有著同樣的祈求，惟求作佛，不求餘物。
對師父而言，
這不是一堂書法課，也不是一堂藝術課，
這是一堂流浪在此界他方的佛子，找回本來面目的開悟之旅。
◆云何應住？云何降伏其心？
三千年前，在印度北方的恆河邊上，舍衛國祇樹給孤獨園的樹下，佛陀回答須菩提提問的兩個問題：
云何應住？
云何降伏其心？
這一段讓須菩提涕淚悲泣的對話內容，流傳到後世，來到中國，在姚秦時代，由來自龜茲的三藏法師鳩摩羅什大師，翻譯成5180個字的《金剛般若波羅蜜經》流傳至今。
《金剛般若波羅蜜經》，簡稱金剛經，爲佛教般若部的總綱，出自六百卷《大般若經》的第577卷，可以說是佛陀談論般若實相的經典的總結經卷。
「云何應住？云何降伏其心？」二大提問，提綱挈領，指出般若智慧的理論與修證要領。
須菩提說：
「希有世尊，佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
須菩提是金剛經的當機眾，佛陀解空第一的弟子，以須菩提的慧眼，他也談到未曾得聞，表示這部經的道理是稀有難得的，是甚深微妙的。
它究竟要解決我們什麼樣的問題？
順治皇帝讚僧歌裡說：
「未曾生我誰是我，生我之時我是誰，長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。」
我們帶著很多的疑問來到這個世間，尋尋覓覓、忙忙碌碌，過著一天又一天，春去秋來數十寒暑，等到要離開的時候，還是帶著滿腹的疑問，不知歸向何方。
生命的真相究竟是怎麼一回事？
須菩提問：「云何應住？云何降伏其心。」
六祖大師聽聞「應無所住而生其心」時，豁然開朗。
是否他也問著同樣的問題？
◆寫禪的正確發心：常行智慧的般若行者
六祖大師說：
「善知識！若欲入甚深法界及般若三昧者，須修般若行。」
什麼是般若行？
「一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。
持誦金剛般若經，即得見性。」
從佛陀、須菩提、五祖、六祖的言論可知，許多解開生命疑問的答案，隱藏在這部殊勝的經典裡。
《金剛經》持經功德分第十五：
「當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，廣為人說。
如來悉知是人，悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德。」
這一系列共計24堂的寫禪課程，即是依據金剛經的理論與修證步驟設計而成。
課程的目的，是透過書寫、受持、讀誦金剛般若波羅蜜經，修煉般若智慧，稱爲般若禪觀。
每一堂課的進行分爲三節，半個小時讀誦靜心，半個小時聽聞講解，一個半小時書寫金剛經塔。
在這一系列課程圓滿時，每一位學員將累計誦持48部金剛經，聽聞一部完整的金剛經，而且完成一部金剛經塔。
也禮請諸位學員發心憶持、背誦金剛經，讓這一部金剛般若的智慧，在我們的八識田中，成爲生生世世不壞的金剛種子。
「大夢幾時醒，幸遇明師，慧炬頓驅長夜暗。
覺來當下是，不從外得，衣珠原屬自家珍。」
諸位知識，你來寫這一部經，你從何方來？你想要求什麼？
如果你只是要求寫了一幅金剛塔，成爲家裡鎮宅之寶；
如果你只是閒來無事，寫寫書法怡情養性；
如果你只是因爲師父的邀約，不好意思拒絕，作爲佛弟子來護持佛法。
那麼希望大衆，在聽到六祖大師的故事之後，想想看，
或許你就是這一個改變六祖生命的這個客人，
或許你就是六祖大師本人，
或許你是六祖大師的師父弘忍大師。
生命有很多的角色可以扮演，
隨著個人的不同的想法，不同的發心，不同的動機，
你來參加這一堂課，你來書寫這一部經，
我們到底要在這裡面求得什麼？
◆化身為當機眾—解空第一須菩提
「須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」
佛陀在金剛經裡，對著須菩提諄諄教誨，不斷的提出各式各樣的問題。
我們來參加這一部經的寫作時，
希望大家萬緣放下，進入寫經的狀態，化身爲須菩提。
這一部經塔中間，七佛的最下方，有一位背對著我們穿著袈裟的出家人，
這個人就是須菩提。
大家在寫經的時候，你要把自己當成須菩提，
我們一邊寫著這部經，一邊聽著佛陀對自己的開導，隨文入觀，
這一部經完成之後，你的生命就會產生完全不一樣的開悟的境界。
什麼是般若？
般若就是智慧，如果我們要有智慧，我們要了解這個世間的一切的現象，要入甚深法界。
在六祖壇經𥚃，六祖大師就教我們：欲入甚深法界，需修般若行。
什麼叫做般若行？
「一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。」
所以我們來修行，希望自己能夠念念不愚，常行智慧。
成爲一個有智慧的行者，那麼我們在生活中的所有的環節，會豁然開朗，處處逢源。
怎麼樣來成爲這樣的有智慧的人？
要怎麼樣來修煉般若智慧？
六祖大師說：「持誦金剛般若經，即得見性。」
我們這一系列的課程，每一次都會誦經、聽經、寫經。
透過誦經，讓自己的心可以憶持經典；
透過寫經來明心、來領悟自己的般若自性；
聽聞金剛經的說明，我們對自己所誦的經，會有不一樣的見解跟體悟。
所以一堂課中，不止是寫經，是透過寫來明白自己的心。
◆三般若：文字般若、觀照般若、實相般若
般若有三種：從文字般若，起了觀照般若。
觀照之心，照見五蘊皆空，照破自心當中的妄想煩惱。
當我們轉煩惱，破無明，清淨的自性會現前，契入實相般若的境界。
書寫、受持、讀誦都是方法，透過這個方法，啓發般若自性。
◆金剛喻「堅、明、利」
金剛經，
金剛是譬喻「堅、明、利」，譬喻我們般若心，如金剛般，既堅固又光明，而且猛利。
．其體最堅
從心的本體來講，這是世界上最堅固的金剛不壞之體，如果我們了解這個心的本體，你就百毒不侵，邪魔不擾，遇到任何的境界都不會畏懼，都可以迎刃而解。
．其相最明
展現出來的功能相狀就是智慧，修煉金剛經之後，你會越來越自信，越來越智慧，甚至於相貌都會改變。
．其用最利
金剛經很好用，它可以運用在生活的任何一個層面。
般若行講究的是一切處所，一切時中，
既然如此，哪一個時候不是修行之處？
哪一個因緣不是展現智慧的妙用之時？這是般若的好處，般若的用途。
須菩提言：
「佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
有的人錯解金剛經，認為：金剛經不可以隨便誦，會落空，這其實是對於空的誤解。
金剛經的當機眾是須菩提，須菩提是佛陀十大弟子當中「解空第一」的弟子。
對於解空第一的弟子講「空」，主要破除其對於空的偏執。
解空第一的須菩提，問般若的深意。
實相是無相，是無不相。
當須菩提了解金剛經的內容，他的反應是「涕淚悲泣」。
他說：佛說甚深之經，我從昔來未曾得聞。
解空第一的弟子，講出如此深刻的話，可以涕淚悲泣，不要小看自己來學的這一部經，也不要等閒視之，這可能是各位偉大的瞬間。
當我們有了這種慎重的心、尊重的心，準備開悟的心，寫經，就可以透過文字起觀照。
◆獨一無二的曠世之作
寫經，是透過書寫來練心，不要在意寫的好看不好看，好看與否是是個人的見解。
真正要在意的是：在每一個字，每一筆每一畫的時候，是否都能夠安住在當下，能夠知道自己的心在哪裡。
所以，寫經時，眼睛看著經，耳朵聽著經，心裡念著經，讓自己的身心收攝在這個寫經的過程。
這一幅金剛經塔，是這個階段的心路歷程的展現，是獨一無二的唯一之作。
所以大家要有一個心態，不要把經文寫錯，不要重寫，就是一個作品，從第一個字到最後一個字完成它。
如果你有這種怕寫錯的心態，就要特別的提高警覺，小心翼翼。
也因為有這種慎重、謹慎，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰的心情，一定能寫出一部非常殊勝的金剛經塔。
這部經是要傳世的，做爲傳家之寶的。
假如這個世界上，你的這一部金剛經塔，因爲時空的因緣而流傳到將來，繼續度化衆生，金剛經就會透過你的這一幅作品，繼續流傳到後世。
大衆都肩負弘揚佛法，流通法寶的重責大任。
有這種心情寫經，這一部經就會寫的很好。
所以，不要著急，按照進度，一筆一畫慢慢寫。
有人會覺得自己寫經的速度太慢，是否完成不了？
不要罣礙，因爲這個進度是自己的，不用跟人比較。每一個人都有自己寫作的習慣，我們只要進入寫經的狀態，把自己的心態調好。
我們想想看，六祖大師聽到應無所住而生其心，在他的心裡產生什麼樣的衝擊，才讓他願意放下他原來的生活，而到一個不知名的地方見他的師父。
禪宗講：千年暗室，一燈即破。
或許我們對生命的很多疑問，在書寫的過程中，會自動出現解答。
寫經的過程，讀經的過程，也許在某一個瞬間，成爲你生命中偉大的開悟因緣，期待大家一起來共同修煉。
◆千人寫經，百萬造塔
六祖大師講：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」
希望大家能夠發心，但用此心，直了成佛。
這也就是爲什麼金剛經裡面講：「當來之世，若有善男子，善女人，能於此經受持讀誦，爲人解說，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」
這部經的功德在哪裡？
這部經的功德，它的功能、它的效用是無量無邊，也希望大衆一起發心，成就千人寫經百萬造塔的這一份功德。
假如有一天，在這個世界上，有百萬部的金剛經塔流通於世，這就是經典所說的：「在在處處，若有此經，一切世間天人、阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」
這是一部非常殊勝的經，
這是天龍八部，一切世間天人、阿修羅所應供養、護持的一部經，希望大衆一起來發心，
成就自己生命中的金剛經塔。
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
希望大家能夠透過寫經，把自己的自性靈山的這一座佛塔建立起來。
啓發自己生命的新境界。
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《2021金剛經寫禪班》
一、課程宗旨：
本課程以金剛經為導體，透過禪修聞法，書寫經典，收攝身心，定慧雙修，讓自己離開喧囂的塵俗，歸隱片刻寧靜。
二、師資團隊：
圓道禪院住持上見下輝法師，帶領寶嚴國際研修院教師群。
三、各地陸續開課中，課程時間地點詳情，請見課程報名連結
https://forms.gle/eNg5EPRpEERFa7kWA
四、課程費用隨喜，材料費用$500。
五、歡迎踴躍提供課程場地
https://forms.gle/LDaY1kK4Spx9ChVQ6
圓道禪院 