文/星煦法師

微細的…參，回歸源頭不攀緣；不起心不動念的那個當下是什麼？父母未生前如何是我本來面目？

了當地來說，走進＂禪堂＂好比進入探究實相的世界，為何如此？！世尊成道以來，為我們宣說「四諦法門」體證了真理，明了心性靈明洞徹，寂湛常恆。世尊在三轉法輪時說：「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。」迷茫的人們得已見到曙光。提供出一條修行指南，讓芸芸眾生不致迷途，諸多指南中有一條易行直接的藥方，就是「參話頭」單純清析；「提念。照念。參」就文字上來看「提。照。參」頗為抽象！沒錯！用文字看是抽象的….

那該如何呢？

世尊的法不是文字，是經行之路、是恆持之行、是心體之用。禪堂中「參話頭」就是用之體現中最純粹、不夾雜的方便。需綿綿密密專注的＂參＂專注中不緊張、放鬆下不隨便，參中疑情現前，內住自心。單純三個步驟：提念、照念、參～

先三聲佛號「阿彌陀佛」我剛才在念佛「念佛是誰？誰在念佛？」…..就這麽個＂參＂不離專注方寸⋯