文/星煦法師

「參話頭」-話頭在哪？

微細的…參，回歸源頭不攀緣；

不起心不動念的那個當下是什麼？

父母未生前如何是我本來面目？

直接了當來說，走進「禪堂」好比進入探究實相的世界，為何如此？！

世尊成道以來，為我們宣說「四諦法門」體證了真理，明了心性靈明洞徹，寂湛常恆。

世尊在三轉法輪時說：「此是苦，我已知；
此是集，我已斷；
此是滅，我已證；
此是道，我已修。」

讓迷茫的人們得以見到曙光。提供出一條修行指南，讓芸芸眾生不致迷途。

諸多指南中有一條易行直接的藥方，就是「參話頭」單純清晰；「提念。照念。參」就文字上來看「提。照。參」頗為抽象！沒錯！用文字看是抽象的….

那該如何呢？

世尊的法不是文字，是經行之路、是恆持之行、是心體之用。

禪堂中「參話頭」就是用之體現中最純粹、不夾雜的方便。需綿綿密密專注的「參」！

專注中不緊張、放鬆下不隨便，參中疑情現前，內住自心。單純三個步驟：提念、照念、參～

先三聲佛號「阿彌陀佛」我剛才在念佛
「念佛是誰？
誰在念佛？」…..
就這麽個「參」，不離專注方寸⋯。

行亦禪，
坐亦禪，
語默動靜體安然。

心的作用，
沒有造作，則攝用歸體，
用，則在日常行、住、坐、臥。

禪五圓滿，禪者，五天當中專注心的體、相、用之間…