文/星煦法師
微細的…參，回歸源頭不攀緣；不起心不動念的那個當下是什麼？父母未生前如何是我本來面目？
了當地來說，走進＂禪堂＂好比進入探究實相的世界，為何如此？！世尊成道以來，為我們宣說「四諦法門」體證了真理，明了心性靈明洞徹，寂湛常恆。世尊在三轉法輪時說：「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。」迷茫的人們得已見到曙光。提供出一條修行指南，讓芸芸眾生不致迷途，諸多指南中有一條易行直接的藥方，就是「參話頭」單純清析；「提念。照念。參」就文字上來看「提。照。參」頗為抽象！沒錯！用文字看是抽象的….
那該如何呢？
世尊的法不是文字，是經行之路、是恆持之行、是心體之用。禪堂中「參話頭」就是用之體現中最純粹、不夾雜的方便。需綿綿密密專注的＂參＂專注中不緊張、放鬆下不隨便，參中疑情現前，內住自心。單純三個步驟：提念、照念、參～
先三聲佛號「阿彌陀佛」我剛才在念佛「念佛是誰？誰在念佛？」…..就這麽個＂參＂不離專注方寸⋯
見輝法師開示
我們今天是重啟受持菩薩戒之後的半個月半個月誦戒。
受菩薩戒是行菩薩道的開始，我們受的菩薩戒是梵網經菩薩戒，所以半月半月要來誦戒。
誦戒有兩種方式，一種是大眾齊聚到各個分院現場誦持。我們今天是先一起誦戒，之後就算時間，半個月半個月誦。有的人可以到道場一起誦戒，這是最理想的。因為共修會有懺摩，還有恭請諸佛菩薩的一些前行儀軌。
但是有些人在國外或者是出差，時間、空間沒有那麼方便，這個時候你就只能自己在家、自己誦戒。在家誦戒的時候，前面的爐香讚、懺悔偈就沒辦法唱。有時候是因為自己不會敲引磬，而有些場所則是不方便，所以前面的部分就自行念誦。
如果是在道場誦戒的話，就會有一個集體的布薩，大家一起集合，大家一起懺悔。接著，我們各分院所有的戒子，大家要集合一起輪流主誦菩薩戒，因為師父要誦師父的戒。今天第一堂課，我們先請師父帶大家做一遍誦戒的儀式，這樣子大家比較能夠清楚誦戒的過程。
為什麼半個月半個月要誦戒？因為我們去受戒的時候，記不記得戒師告訴我們要把戒文背起來？受戒之後，我們希望能夠依照戒文去發心，因為受戒的功德很殊勝，有五大功德利益。
《梵網經》載，受持菩薩戒得五種利益：
一者十方佛，愍念常守護。
二者命終時，正見心歡喜。
三者生生處，為諸菩薩友。
四者功德聚，戒度悉成就。
五者今後世，性戒福慧滿。
因為我們的記性很有限，境界考驗也很多，如果半個月半個月定期回診，回來給佛陀看一下，給師父看一下我行菩薩道的過程，或者是師兄彼此之間，同屆的互相打氣，這樣子的菩薩道，修行就能比較長久，而且會有一種團隊精神。
所以誦戒這件事情是佛陀規定，出家師父一定要做，但凡你出家一天，無論是你自己一個人或者是一團人，一定是半個月半個月必須誦戒。在家居士我們受的是跟出家師父一樣的，梵網經菩薩戒――十重四十八輕戒。既然你跟師父是一樣平等的，那是不是也要發心跟師父一樣，半個月半個月就要記得誦戒。這樣子，你生生世世的菩薩道都會印象非常深刻，也一定會在非常必要的時候，發揮你菩提心的力量。這個力量很大，透過大眾的共修，它會引發更殊勝的力量。
凡是我們要行菩薩道，你自己如果沒有力量，有時候很容易因為遇到阻礙，就起了退道心。所以，一開始就要堅定自己的發心，要發菩提心。
但是你也要聰明的行菩薩道，那就是加入一個團隊!不管你隸屬哪一個道場，只要有道場在誦戒，你都可以參加，因為你受了戒就有誦戒的資格。
誦戒的時候，如果是集體的，就一人主誦，其他人就一邊聽，一邊依戒文來學習一邊反省，我有沒有把戒持好？我遇到了什麼情況？是不是有很多沒做好的地方？…
這些都沒有關係，因為行菩薩道是盡未來際。我們就慢慢的去熟悉戒文，在這當中，不太明白的戒文都可以提出來。每隔一段時間，如果我們有在「菩薩戒園區」群組裡面，你就可以提出來說：「這個問題是什麼？」收集好問題之後，找個固定的時間，師父看看情況允許，我就上線來回答大家，或者是提出來討論，這樣子大眾的修行就會很踏實。
半個月半個月，如果你是自己誦，你要記得今天是初一還是十五。通常都是十五跟最後一天，叫做白月跟黑月。所謂的白月就是月亮越來越白，像今天就是白月，因為月亮變滿月了，這叫做白月。黑月就是下半月，月亮越來越黑，有時候是農曆三十，有時候是二十九，你要看農曆。我們就是半個月半個月來誦，當然如果今天你的時間允許，六齋日也可以誦，十齋日也可以誦。這個經可以誦，因為它是梵網經，是菩薩戒經，沒有受戒其實也可以誦，多誦經是非常好的。
這個菩薩戒叫做梵網，表示什麼？就像天上的網一樣，你開了這個緣，你開了燈，其實你就會跟法界的梵網串聯。這個世界有多少受菩薩戒的弟子呢？有無數。所有的菩薩，文殊菩薩、觀音菩薩統統都受菩薩戒，因為他們是菩薩，他們是我們的師兄，生生世世都與諸菩薩為友。
我們自己在修行，有時候每個人的狀況不一樣。有的人的難緣比較多、違緣比較多、障礙比較多。但是我們受了菩薩戒之後，你的心自然會幫你找出一條路。縱使有很多的困難也會重報輕受。所以受持菩薩戒，其實是行菩薩道裡面，非常聰明的一劑強心針。
今天確定我們要走這條路，其實你本來就在走，只是我們去戒師那邊領受了菩薩戒體之後，你可以走得更有力量。更有力量之後，你心裡面想要利益眾生，不管是世間的事業、或者是家庭、或者是學業、或者是道業，都比較容易得到善因緣的助持。
貴人很重要，人緣在修行的過程中很重要。未成佛道，先結人緣。我們受菩薩戒，即使我們自己修得零零落落，可是因為菩薩戒的戒，是最強的戒，是諸佛護持的。其他的經典通常是天龍八部護持，菩薩戒是諸佛護持的，那請問誰的力量比較強呢？所以你要知道，你的背後是很厲害強大的，所有的佛都是你最大的依靠，他們是我們的老師。
希望大眾要相信自己受的菩薩戒，是世界上最珍貴、最殊勝的一個功德。因為我們很容易忘記，時間一久，我二十年前受的，可能早就不知道，連戒本都不知道跑去哪裡了。有沒有？沒有關係，我們現在藉由這一次去正覺精舍重新受戒的因緣，我們再重新歸隊。在歸隊當中，我們要記得，半個月半個月誦戒，把這個變成一個習慣，慢慢就會養成。
如果您是要跟著團體來誦戒的話，我們的儀軌是很如法的，就是照著上面的儀軌，要先誦爐香讚。爐香讚的時候，今天輪到主誦的要上來捻香。
接下來，你們結束之後，各個分院今天有來現場的，自己就要分組，大家輪流排班。如果是十二個人，半年才輪到一次。如果輪到你是這個月的主誦，你就要負責多練習熟練。
如果你發心的是主誦，不管你的發音標不標準，一定要記得經文要熟悉，要誦清楚。所以，輪流當主誦的時候，是發心來為大眾熟悉經文，然後把它念清楚。有的人說，我真的不會，我來聽就好。這也沒關係，大家可以協調。
但是你如果發心做主誦的話，你的經文、戒文很快就會背起來，是真的很厲害。所以大眾要發心輪流，如果自己在家，你就要自己誦了。
2022/11/07 編輯組文稿整理
文/見輝法師
日期/2020-10-16
每次開會，我都會問大家一個問題：
十城十會的目的是什麼？
新書發表？
紀錄片影片欣賞？
見輝法師粉絲見面會？
禪院一年都在閉關，總是要辦個活動吧？
以上列舉，其實都不是目的，而只是為達到某一目的的手段…
那麼，勞師動眾的十城十會：
義工大會、活體宣傳、海報滿街、掃街拜會、媒體發布、廣播電視…
如此大張旗鼓的風風火火，究竟是為了什麼？
我自問著、思索著，也……好奇著？？
蝦毀？
師父，這不是你要辦的活動嗎？
竟然你也「好奇」著？？
是的，我很好奇，因為我相信這句話：
一切的發生，必有其大事因緣。
只是，沒有神通的我，看不清楚大事因緣為何？
在菩提心的因地努力的大家，同樣看不到「目的」，看不到「結果」。
但是，因為相信佛，相信佛法，相信師父，大夥就湊在一起，走上這條路。
這尊菩薩，就是在這種無限的發想中，出現的作品。
作者，就是圖上的學員「潘聖旻」，是雲端共修學員的女兒，因為在蘇州居家隔離，上雲端共修。被我們法師發現他會畫畫，於是法師便請他畫了文殊與普賢。
因為，「見輝法師」希望，凡註冊為雲端學院的學員，都能夠有個菩薩的自畫像，不論學員以哪位菩薩為榜樣，自從註冊雲端的那一瞬間起，學員的學生照，不再是白髮蒼蒼或青面獠牙，而是「菩薩容顏」。
居家檢疫的聖旻，在如此抽象的描述當中，繪製此畫。
我一看：
唉呀，文殊菩薩怎麼這麼像個可愛的姑娘啊！聖旻不是男的嗎？
眾法師：女的啦！！
我暈。。。
如果你因為可愛的文殊太像女孩，我們還畫了像童子的普賢喔！
只是那張普賢有點像個得意洋洋勝利者，有點跩…
這大概是十城十會的目的吧！
讓所有的人都註冊雲端學院，改頭換面加入菩薩團隊，一路精進修行，不達「目的」絕不退轉！！
補充一下：
淨行品「當願眾生」的目的，就是：
「舉足下足，盡文殊心；見聞覺知，皆普賢行」。
文/見輝法師
日期/2020-08-19
◆濃得化不開的愁
眼前的女人正在娓娓傾訴著她這一生的情
年近六十仍風韻猶存的她
曾經是如此的美麗動人
將她最美的歲月
給了一個男人
再用餘生，
恨著他的浪蕩不覊
不負責任。
這個小鎮裡，
大家都知道他們的故事。
…
…
唉喲，
最怕聽到這些令人心疼的故事。
聽著聽著，
陣陣鼻酸…
風花雪月到了現實，
變得如此不堪的下場，
讓人於愛生畏。
究竟，
什麼是愛？
◆兒子的三句話
昨日，
僧團裡的法師，
傳來一篇臉書，
是法師出家前同事之子的發文：
「當兒子目前能做的就只有這個了
透過這個法會 迴向給祢
祢8/20-8/23記得要去聽經」
是一個孩子，
寫給他半夜睡著睡著就沒醒來的父親的留言。
短短的三行文字，
透露著不知如何表達的思念與…或許是懊惱吧！
從來沒想到，
那個人，
突然就這麼走了，
留下來的大家，
發現很多話都來不及說，
以前，
是說不出口
如今，
也不用說了…
唉…
看著臉書上這三句樸素得像日常的留言，
心裡不禁泛著陣陣的酸，
默默的流著淚…
原來，
一場法會的意義，
是如此的被珍視以待。
每一位蒞會者，
都有著一段又一段生命的故事與關係，
將在法會中，
化解、釋懷、與圓滿…
◆菩薩有情，人間有味
弘法日久，
暢談菩薩不染世法的自在，
愈來愈離了人味，
也愈來愈不敢觸碰這人世間的情，
多年來，
訓練自己「冷靜」觀看這世間的滿目瘡痍，
但是，
心中始終難解：
為何情與愛的結果，
卻是留下了這遍身的傷？
即使到了生命的盡頭，
仍然隱隱作痛？
究竟，
是「愛」？
還是「不夠愛」？
可能的答案是「太愛」
(注意，不是「大愛」，多一個點)
只是太愛了自己…
我們很難去愛一個人，
因為，
我們都太愛自己…
藏傳佛教中，
有一尊綠度母，
相傳，
是觀世音菩薩的一滴眼淚。
菩薩啊，
您每天聆聽著眾生的悲苦，
那千千萬萬的心結，
是否，
也會像此刻的我這樣，
在心裡悄悄地流著淚？
您那一滴一滴的淚，
是否隨著您的愛，
化成一尊一尊的綠度母，
進入眾生的心內，
撫平永遠結不了痂的傷口…
頂禮觀世音菩薩摩訶薩
致敬人世間段段情緣，
祝福天下有情人，
將「太愛」，
變成「大愛」。
釋見輝
記於圓道禪院2020年盂蘭盆法會前夕
2020農曆7月初1日
文/見輝法師
日期/2020-08-12
當有一天，告別娑婆時，回顧一生，是否，所作皆辦？
釋尊入涅槃，在娑羅樹下，對眾弟子言：
應可度者，若天上人間，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因緣。
這是今天雲端開示卷59離世間品中，談到如來八相成道的最後「涅槃相」之問，
第200問.何故如來應正等覺示般涅槃？
諸佛世尊作佛事已，所願滿已，轉法輪已，應化度者皆化度已，有諸菩薩應受尊號成記別已，法應如是入於不變大般涅槃。
「已」了嗎？
回想自己這一路走來如此著急，似乎一直一直被什麼追趕著，跟著我的弟子們，也緊張著拼命追趕著，整個僧團始終處在戰備狀態…
咦？
出家不是應該悠閒自在嗎？
為何如此緊迫？忙碌？
原來，就是這個「已」字啊！
無常在即，火燃頭眉，我們卻諸事未辦啊！！
佛陀諄諄教誨，歷歷在耳：
自今以後，我諸弟子輾轉行之。則是如來法身常在而不滅也。
佛弟子啊！
佛法靠我們「輾轉行之」，才能不讓佛法絕跡，才能讓如來法身常在。
共勉之！
文/見輝法師
日期/2020-07-12
莫作最後斷種人！
大智度論第一百卷，是我有生以來誦到最受憾動的經。
【大智度論】卷第一百 釋囑累品第九十
﹝經﹞
爾時，佛告阿難：「於汝意云何？佛是汝大師不？汝是佛弟子不？」
阿難言：「世尊！佛是我大師，修伽陀是我大師，我是佛弟子！」
佛言：「如是！如是！我是汝大師，汝是我弟子。若如弟子所應作者，汝已作竟。
阿難！汝用身、口、意慈業供養供給我，亦常如我意，無有違失。
阿難！我身現在，汝愛敬供養供給，心常清淨；
我滅度後，是一切愛敬供養供給事，當愛敬供養般若波羅蜜！
乃至第二、第三，以般若波羅蜜囑累汝。
阿難！汝莫忘莫失，莫作最後斷種人！
阿難！隨爾所時，般若波羅蜜在世，當知爾所時，有佛在世說法。
阿難！若有書般若波羅蜜，受持、讀誦，正憶念，為人廣說，恭敬、尊重、讚歎，華香、旛蓋，寶衣、燈燭，種種供養，當知是人不離見佛，不離聞法，常親近佛。」
﹝論﹞
問曰：阿難是聲聞人，何以以般若波羅蜜囑累，而不囑累彌勒等大菩薩？
答曰：有人言：阿難常侍佛左右，供養所須，得聞持陀羅尼，一聞常不失。
既是佛之從弟，又多知多識，名聞廣普，四眾所依，是能隨佛轉法輪第三師。(第二師是舍利弗)
佛知舍利弗壽短早滅度故，不囑累。
又阿難是六神通、三明、共解脫五百阿羅漢師，能如是多所利益，是故囑累。
彌勒等諸大菩薩，佛滅度後，各各分散，隨至所應度眾生國土。
彌勒還兜率天上；毗摩羅鞊，文殊師利，亦至所應度眾生處。
佛又以是諸菩薩深知般若波羅蜜力，不須苦囑累。
阿難是聲聞人，隨小乘法，是故佛慇懃囑累。
所以囑累者，為不令法滅故。
汝當教化弟子，弟子復教餘人，展轉相教；譬如一燈復然餘燈，其明轉多。
莫作最後斷種人者，世人有子，若不紹繼，則名斷種，最為可恥。
佛以此喻告阿難：汝莫於汝身上令般若斷絕！
﹝後記﹞
2020年庚子年夏安居中，600卷大般若經、100卷大智度論迄今恭誦完畢，
佛陀的諄諄法音歷歷在耳，猶響不絕：佛是汝大師不？汝是佛弟子不？
如是！如是！我是汝大師，汝是我弟子。
汝當教化弟子，弟子復教餘人，展轉相教；譬如一燈復然餘燈，其明轉多。
莫作最後斷種人者，世人有子，若不紹繼，則名斷種，最為可恥。
汝莫於汝身上令般若斷絕！
謹念莫放逸！！！
圓道禪院 